Lescirconstances de la vie nous font parfois traverser des moments difficiles : conflits, fausses accusations, maladie, chômage etc. Tout cela sont autant de souffrances auxquelles nous devons faire face. Dans ces moments là nous sommes tentés par le découragement, l’amertume, l’envie de baisser les bras et de nous apitoyer sur nous Alorsje vous ai parlé de notre enfant : qui s'est marié a Mabel. Oui, je vous ai dit que la lumière monte et décroit. Ne remarquez vous pas comme la roue tourne ? Et vous vous feriez mieux de revenir a la raison. Avant qu'ils ne baissent le rideau. Oui, avant qu'ils ne baissent le rideau. Je parle d'une fille toute semblable a toi. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux Nesuivez pas les pas du Diable. Quiconque suit les pas du Diable, [sachez que] celui-ci ordonne la turpitude et le blâmable. Et n´eussent été la grâce d´Allah envers vous et Sa miséricorde, nul d´entre vous n´aurait jamais été pur. Mais Allah purifie qui Il Comprendre Chaque année pour le deuxième dimanche de Carême, la liturgie nous propose d’écouter le récit de la Transfiguration du Seigneur. La semaine dernière, nous avons suivi Jésus poussé par l’Esprit au désert, aujourd’hui, nous le suivons avec Pierre, Jacques et Jean sur une haute montagne. Et là, nous rencontrons aussi Exode34, 29-35. Moïse demeura sur le Sinaï avec le Seigneur quarante jours et quarante nuits ; il ne mangea pas de pain et ne but pas d’eau. Sur les tables de pierre, il écrivit les paroles de l’Alliance, les Dix Paroles. Lorsque Moïse descendit de la montagne du Sinaï, ayant en mains les deux tables du Témoignage, il ne savait pas 9320 Likes, 163 Comments - Lynda Sherazade 🎤🦋💚 (@lynda_officiel) on Instagram: “Dit leur de baisser la lumière d’augmenter la dose 💡bon week end la famille 🤙🏽🦋 @thereallartiste” Ila poursuivi ainsi : « Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous. Allahdit : « Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines. » [24/31] Allah dit : « Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs Woxikon/ Rime / baisser la lumière. IT Cosa rima con baisser la lumière? Visualizzazione di rime corrispondenti a 340. Le migliori rime corrispondenti per baisser la lumière. aventurière {f} cordière {f} litière {f} dentellière {f} jambière. garçonnière {f} barbotière {f} hospitalière {f} chaumière {f} Bruay-la-Buissière . douairière {f} gerbière {f} banqueroutière {f NIntX8. [Black M] Aveuglé par la lumière, qui sont les gens autour de moi ? Va leur dire qu'on croit en Dieu, au cas où ça tourne mal Casquette baissée dans les bacs, qui sont les gens autour de moi ? Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces femmes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces hommes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont les gens autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? [Koba La D] Et Dieu merci, il m'reste encore quelques vrais frères mais tout le reste est devenu pauvre Les fils de putes qui sont bons qu'à dire qu'ils s'arrangent que sur ça, ils grattent pas un euro C'est triste à dire mais pour s'rapprocher d'la réussite, on a dû réduire, réduire l'effectif Et dans la vie, sache que les euros des autres font souvent le malheur des autres J'suis dans l'Binks et ??? Donc j'suis dans un monde d'hypocrites Et que l'être humain n'est qu'une pute J'ai compris qu'faut être le roi des hypocrites Sur la vie d'ma mère qu'on est pas comme eux, non Eux, c'est des rappeurs, nous, la street Et pour compter des gros sous, bah, on a pas attendu la musique [Black M] Aveuglé par la lumière, qui sont les gens autour de moi ? Va leur dire qu'on croit en Dieu, au cas où ça tourne mal Casquette baissée dans les bacs, qui sont les gens autour de moi ? Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces femmes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces hommes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont les gens autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? [Niro] Parano, mmh, ils m'ont rendu parano umh, umh Parano, mmh, ils m'ont rendu parano umh, umh Si j'étais pas Niro, tu s'rais pas là Tu ferais pas la moitié de c'que ta fais par amitié Soit la pour autre chose que la mala Et j'ai du compter mes balles Pour dormir c'est pas la bitch qui m'aidera, la c'est la salat Ouh, ouh, ouh Toujours en décalage, j'suis pas là, j'aime pas tes salades T'étais pas là au démarrage Atterrissage, tu seras pas là, tu t'es barré avant d'khalass On est ensemble à la base, du airsoft à la Kalash De la garde à vue au Palace On a passé l'temps T'es jaloux depuis longtemps, ne dit pas "c'est l'sang", on a pas seize ans Ils m'ont donné leur cul, j'suis pas rentré dedans, gros, j'ai fait l'sale boulot Ouh, ouh, ouh La chatte à leur père, faut que j'remonte un Empire Faudra coopérer, 2020, j'parle plus Gros, la guerre, c'est l'enfer mais l'attendre, c'est pire Donc fais-moi pas galérer, paye à l'heure, sale pute [Black M] Aveuglé par la lumière, qui sont les gens autour de moi ? Va leur dire qu'on croit en Dieu, au cas où ça tourne mal Casquette baissée dans les bacs, qui sont les gens autour de moi ? Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces femmes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces hommes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont les gens autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? [Black M] Ouh, ouh, ouh, hey Je suis un esprit sain, dans un corps sain, dans du Saint Laurent Ouh, ouh, ouh, hey Je t'ai vu mitonner sur moi et jurer sur le Saint Coran Ouh, ouh, ouh, hey Si le cash est sur la table, est-c'que je peux te laisser compter ? compter, décompter, décompter, décompter On a fait le coup à deux, pourquoi t'es parti tous raconter ? Oh j'me suis trompé, j'dansais sous Dom Pe' Ton pied, mon pied, sur quoi j'me suis fondé ? Si tu sors le liquide, ils commenceront tous à pomper Et quand le chat n'est pas la, les souris sont fonce-dé Oh, ne me passe pas l'salam Les chemins ne mènent pas à Rome quand tu passes par Paname Deux-trois opportunistes veulent s’assoie à ma table Je ne graille qu'en miff, on est pas bar - tapasses Ne faites pas les fous, on vous a dis c'est nous Il n'y a que devant Dieu que tu nous verras à genou Dans ce putain de jeu, re-noi, dis-moi, à quoi tu joues ? J'viens de loin, j'étais posé au fond du trou Comment te dire ? C'était le zoo [Black M] Aveuglé par la lumière, qui sont les gens autour de moi ? Va leur dire qu'on croit en Dieu, au cas où ça tourne mal Casquette baissée dans les bacs, qui sont les gens autour de moi ? Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces femmes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces hommes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont les gens autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? Paroles2Chansons dispose d’un accord de licence de paroles de chansons avec la Société des Editeurs et Auteurs de Musique SEAM »Lève-toi, brille, car ta lumière arrive et la gloire de l'Eternel se lève sur parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon leur parla de nouveau. Il dit Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura au contraire la lumière de la vie.»La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut pas être l'Eternel te bénisse et te garde! Que l'Eternel fasse briller son visage sur toi et t'accorde sa grâce! Que l'Eternel se tourne vers toi et te donne la paix!L’Eternel est ma lumière et mon salut de qui aurais-je peur? L’Eternel est le soutien de ma vie qui devrais-je redouter?En effet, tel est l’ordre que le Seigneur nous a donné Je t'ai établi pour être la lumière des nations, pour apporter le salut jusqu'aux extrémités de la on n'allume pas non plus une lampe pour la mettre sous un seau, mais on la met sur son support et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que, de la même manière, votre lumière brille devant les hommes afin qu'ils voient votre belle manière d’agir et qu’ainsi ils célèbrent la gloire de votre Père révélation de tes paroles éclaire, elle donne de l’intelligence à ceux qui manquent d’ lui qui dévoile ce qui est profondément enfoui et caché, qui connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière réside auprès de ton sort à l’Eternel, mets ta confiance en lui, et il agira il fera paraître ta justice comme la lumière, et ton droit comme le soleil en plein le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons Dieu est lumière et il n'y a pas de ténèbres en si nous marchons dans la lumière, tout comme Dieu lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout dit Qu’il y ait de la lumière!» et il y eut de la prie qu'il illumine les yeux de votre cœur pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de son glorieux héritage au milieu des au contraire, vous êtes un peuple choisi, des prêtres royaux, une nation sainte, un peuple racheté afin de proclamer les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse n'allume une lampe pour la couvrir d'un vase ou la mettre sous un lit, mais il la met sur un support, afin que ceux qui entrent voient la formez pas un attelage disparate avec des incroyants. En effet, quelle relation y a-t-il entre la justice et le mal? Ou qu'y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres?Tout bienfait et tout don parfait viennent d'en haut; ils descendent du Père des lumières, en qui il n'y a ni changement ni l’ombre d’une Dieu de l’univers, relève-nous! Fais briller ton visage, et nous serons sauvés!C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans l’obscurité sera entendu en plein jour et ce que vous aurez dit à l'oreille dans les chambres sera proclamé sur les briller ton visage sur ton serviteur, sauve-moi par ta grâce!En effet, ce n’est pas par leur épée qu’ils se sont emparés du pays, ce n’est pas leur bras qui les a sauvés, mais c’est ta main droite, c’est ton bras, c’est la lumière de ton visage, parce que tu les grâce à l'aide de Dieu, j'ai continué jusqu'à aujourd’hui de rendre témoignage devant les petits et les grands. Je ne dis rien d’autre que ce que les prophètes et Moïse ont déclaré devoir arriver que le Messie souffrirait, qu’il serait le premier à ressusciter et qu’il annoncerait la lumière au peuple juif et aux décrets de l’Eternel sont droits, ils réjouissent le cœur; les commandements de l’Eternel sont clairs, ils éclairent la Biblique du JourVivez en plein accord les uns avec les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne vous prenez pas pour des sages. Jésus a donné à l’apôtre Jean, et à son frère Jacques, le nom de fils du tonnerre » en grec, boanerges. Dans le dernier numéro, nous avons vu, à travers la réaction des deux frères dans certaines situations, les raisons pour lesquelles cette appellation pourrait se justifier. Toutefois, tandis que Jean avance dans l’existence, il devient mieux dépeint par sa désignation d’ apôtre de l’amour ». C’est une évidence dans les textes du Nouveau Testament qui portent son nom et lui sont attribués par les experts classiques. Ces écrits englobent l’Évangile de Jean, ses trois lettres pastorales et le livre de l’Apocalypse. Les commentateurs ne conviennent pas tous que Jean a écrit tout ce qui apparaît sous son nom ou lui est associé. Certains remettent en question sa paternité de l’Évangile, d’autres doutent qu’il ait écrit les lettres, d’autres encore lui refusent toute contribution au livre de l’Apocalypse. Les experts classiques sont nombreux cependant à admettre que les correspondances ou indices dans les textes et la constance de la tradition sont suffisants pour que Jean puisse être raisonnablement crédité de l’ensemble. Ces spécialistes s’accordent généralement pour dire que l’apôtre les a rédigés à la fin du premier siècle, après toute autre composante du Nouveau Testament. C’est la position qui est adoptée ici. LES PREUVES DE SA QUALITÉ D’AUTEUR L’un des éléments prouvant que Jean est l’auteur de l’Évangile est que ce texte, curieusement, ne le mentionne jamais directement par son nom. Cela ne veut pas dire que l’apôtre n’y apparaît pas il figure à la fin du livre lorsqu’après la mort de Jésus, quelques-uns des disciples sont retournés pêcher. Il écrit alors Après cela, Jésus se montra encore aux disciples, sur les bords de la mer de Tibériade. Et voici de quelle manière il se montra. » Jean 21 1, Nouvelle édition de Genève 1979 pour cet article. Et voici de quelle manière il se montra », cette phrase est importante. Ce qui va arriver, c’est une prise de poissons miraculeuse qui fait écho au récit de la première rencontre de Jésus avec les pêcheurs qu’il avait ainsi convaincus voir Luc 5 1‑11. Était-ce cet épisode qui était revenu à l’esprit de Jean dans ce qu’il décrit au chapitre 21 ? Cela peut suggérer la raison pour laquelle, après sa résurrection, Jésus s’est révélé ainsi à ses disciples, sur les bords de la mer de Galilée. Jean écrit Le matin étant venu, Jésus se trouva sur le rivage ; mais les disciples ne savaient pas que c’était Jésus. Jésus leur dit Enfants, n’avez-vous rien à manger ? Ils lui répondirent Non. Il leur dit Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous trouverez. Ils le jetèrent donc, et ils ne pouvaient plus le retirer, à cause de la grande quantité de poissons. Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre C’est le Seigneur ! » Jean 21 4‑7. Sans doute, Jean se rappelait-il l’épisode similaire antérieur. L’expression le disciple que Jésus aimait » – ou une formulation proche – se répète plusieurs fois dans la deuxième moitié de l’Évangile, et semble être la manière que Jean a choisie pour parler de lui-même voir Jean 13 23 ; 19 26. La description de ce qui s’est passé lorsqu’on a découvert que le corps de Jésus avait disparu se référait aussi au disciple que Jésus aimait » Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. Elle courut vers Simon Pierre et vers l’autre disciple que Jésus aimait, et leur dit Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l’ont mis. Pierre et l’autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre. Ils couraient tous deux ensemble. Mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre ; s’étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n’entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre ; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu’on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. Alors l’autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi ; et il vit, et il crut. Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l’Écriture, Jésus devait ressusciter des morts. Et les disciples s’en retournèrent chez eux. » Jean 20 1‑10. Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pourrait contenir les livres qu’on écrirait. » L’Évangile se termine en mentionnant de nouveau Pierre et Jean Pierre, s’étant retourné, vit venir après eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s’était penché sur la poitrine de Jésus, et avait dit Seigneur, qui est celui qui te livre ? En le voyant, Pierre dit à Jésus Et à celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il ? Jésus lui dit Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? Toi, suis-moi. » Jean 21 20‑22. Certains ont alors dit que Jean n’allait pas mourir. Pourtant, comme le texte de l’apôtre le précise Cependant Jésus n’avait pas dit à Pierre qu’il ne mourrait point ; mais Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? C’est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. » versets 23‑24. Par conséquent, celui que Jésus aimait » est en train de dire qu’on peut se fier à son récit de témoin oculaire. LA FINALITÉ DE SES ÉCRITS L’Évangile de Jean a été rédigé à un moment où le gnosticisme commençait à contester la croyance en la venue de Jésus en tant que Fils de Dieu. Nous vivons actuellement une époque semblable où auteurs, commentateurs, intellectuels et réalisateurs mettent en doute l’authenticité même de Christ ou de ce qu’on appelle le christianisme. Jésus était-il réellement une personne ? Et même s’il l’était, selon ce mode de pensée, il n’était certainement pas le Fils de Dieu. Tout ne serait qu’invention, forgée de toutes pièces. L’Évangile de Jean se distingue manifestement beaucoup des évangiles synoptiques. Il se conçoit différemment de celui de Matthieu, Marc et Luc. En fait, il est écrit à d’autres fins. Jean rédige l’Évangile de son point de vue, afin de prouver que Jésus est exactement celui qu’il disait être, dans le contexte de cette fin de premier siècle empreinte de doute à propos de Christ. De plus, il intègre des renseignements sur Jésus dans le cadre de la vie et de la loi des Hébreux ; son travail est organisé autour des jours saints et des fêtes de la vie juive. Comme le problème vient en partie du fait que les autorités juives et beaucoup de gens avaient rejeté Jésus en tant que Fils de Dieu – le Messie à venir –, Jean entreprend d’expliquer une fois encore l’expérience qu’il a connue. Pour résumer son objectif, il dit Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d’autres miracles, qui ne sont pas décrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom. » Jean 20 30‑31. Si on admet que l’Évangile de Jean a été écrit avant les trois lettres à son nom, et avant l’Apocalypse, le contenu des livres est cohérent. Ils peuvent s’appréhender successivement. POUR LES JUIFS COMME POUR LES GENTILS En tant que juif et témoin oculaire, Jean avait beaucoup à dire sur le rejet de Christ par le judaïsme. Dans l’Évangile, figurent quatorze citations pures et simples de l’Ancien Testament – ou des Écritures hébraïques – attestant que Jésus est le Messie. Parmi elles, la moitié sont issues des Psaumes, quatre d’Ésaïe, deux de Zacharie et une de l’Exode. Autrement dit, elles proviennent des trois grandes divisions de l’Écriture la Loi, les Prophètes et les Écrits voir aussi Luc 24 44. À la fin du premier siècle, quand Jean écrivait, de faux prêcheurs venus de tous côtés avaient envahi le monde. Il était donc temps de rétablir la vérité sur l’identité de Jésus dans des termes que pourraient comprendre aussi bien juifs de Judée, juifs hellénistes, et gentils. C’est pourquoi l’Évangile débute par une déclaration sur la suprématie de Jésus en tant que manifestation préexistante de Dieu. On notera à cet égard que, dans le vocabulaire philosophique grec, le logos la Parole signifie le Monde ». En revanche, on ne trouve aucune citation ou référence directe à l’Ancien Testament dans les épîtres de Jean. Cela paraît étrange parce que, pour la plupart, les textes du Nouveau Testament contiennent des renvois aux Écritures hébraïques. Toutefois, Jean avait déjà exposé dans son Évangile la preuve biblique que Jésus est le Christ. Les gens ont fini par poser des questions sur l’Évangile, et le faux enseignement gnostique s’est mis à contester la vérité à propos de Jésus. Aussi la première lettre débute-t-elle par un rappel en termes simples du statut de Jean en tant que témoin oculaire de la venue de Christ voir Jean 1 Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie – et la vie a été manifestée, et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée – ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite. » 1 Jean 1 1‑4. LA CROYANCE GNOSTIQUE Jean a combattu l’influence grandissante des docteurs gnostiques qui refusaient le témoignage à propos de Christ que l’Évangile apportait depuis le début. Ils prétendaient détenir un savoir secret la gnose. Selon eux, l’opposition se situait entre l’esprit le bien et la matière le mal. Ils enseignaient que l’univers humain était corrompu et que Dieu n’avait rien à voir avec lui. En conséquence, Jésus ne pouvait pas avoir été le Christ divin excepté sur une courte période, entre son baptême et juste avant sa mort. Christ ne pouvait pas non plus avoir été tué seul, le Jésus humain était mort. De plus, comme Dieu n’était pas concerné par ce monde, nous pouvions nous comporter à notre gré. Pécher n’avait, de ce fait, aucune importance. Jean a donc écrit La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité. » versets 5‑6. On peut facilement imaginer l’effet subversif du genre d’enseignement dénoncé par Jean. Il a poursuivi ainsi Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous. » versets 7‑10. Le péché est une réalité. Il existe. Il nous isole de Dieu. Ce n’est pas la voie à suivre dans la vie. Pourtant nous péchons, mais nous pouvons progresser aux yeux de Dieu. La mort expiatoire de son fils, précise Jean, a rendu possible la création et la permanence d’une relation avec Dieu, grâce au châtiment infligé pour nos péchés et à leur rémission. Par cet argument, Jean ne cherche pas à encourager le péché, mais simplement à reconnaître que les hommes commettent effectivement des péchés même après leur conversion. Mes petits enfants, je vous écris ces choses afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Il est lui-même la victime expiatoire pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. » 1 Jean 2 1‑2. Si nous gardons ses commandements, nous savons par cela que nous l’avons connu. Celui qui dit Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui. » Les gnostiques ont enseigné qu’ils étaient au-dessus du péché de par leur adhésion à leur approche de Christ. Ils avaient davantage de spiritualité » et n’avaient pas besoin de loi pour déterminer leur comportement. Cependant, Jean continue en rappelant que l’obéissance à la voie de Dieu est la preuve que nous le connaissons. Le reste n’est que tromperie Si nous gardons ses commandements, nous savons par cela que nous l’avons connu. Celui qui dit Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui. Mais l’amour de Dieu est véritablement parfait en celui qui garde sa parole par cela nous savons que nous sommes en lui. Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même. » versets 3‑6. Jean dit ensuite que la vérité à propos de Christ est ce qui a été enseigné depuis le début. Il ne s’agit pas de découvrir un nouveau savoir ésotérique comme l’ont prétendu les gnostiques. Un savoir secret ne sert à rien puisque, dès le commencement, Dieu a révélé la vérité à propos de Christ. DIEU ET LE MONDE TERRESTRE Jean sait que Dieu est attentif au monde terrestre. C’est la chose stupéfiante à propos du Père et du Fils. Ils se sont impliqués dans leur création jusqu’à sacrifier pour elle une vie sans péché, de manière à entretenir un lien éternel avec leurs enfants. Jean explique que les gnostiques marchent dans les ténèbres, et non dans la lumière. C’est manifeste puisqu’ils haïssent les autres hommes Bien-aimés, ce n’est pas un commandement nouveau que je vous écris, mais un commandement ancien que vous avez eu dès le commencement; ce commandement ancien, c’est la parole que vous avez entendue. Toutefois, c’est un commandement nouveau que je vous écris, qui est vrai en lui et en vous, car les ténèbres se dissipent et la lumière véritable paraît déjà. Celui qui prétend être dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres. Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n’est en lui. Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux. » versets 7‑11. Alors, vous vous demandez peut-être en quoi cela nous concerne aujourd’hui. Il existe toutes sortes de variantes sur le thème exposé par les gnostiques. Sans doute connaissons-nous des versions modernes du gnosticisme auquel Jean a été confronté en son temps. Il y a celles qui nient l’existence même de Christ ou qui insistent sur le manque de fiabilité du récit du Nouveau Testament. Il y a les notions New-Age de ce que Dieu est en train de faire dans le monde. Il y a aussi tous les types de système de croyance où les gens choisissent ce qu’ils veulent dans toutes les traditions. Ces personnes revendiquent une vague spiritualité, dépourvue d’une définition précise quant au comportement approprié. Elles disent être d’une grande spiritualité, sans être religieuses ». C’est comme si les gens préféraient n’importe quoi plutôt que la vérité transmise par Dieu à travers Christ. En dépit de l’implication divine à l’égard du monde terrestre, la première partie de la première lettre de Jean se termine par une consigne sur le lien qu’il convient d’établir avec lui N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui ; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. » versets 15‑17. De là, jusqu’à la fin de sa première épître, Jean évoque la réalité selon laquelle l’ère de l’homme touche à sa fin tandis que l’esprit d’antéchrist se répand. Nous reprendrons ce sujet la prochaine fois.